De fa{\c c}on g{\'e}n{\'e}rale, l{\textquoteright}historiographie aborde rarement le d{\'e}veloppement de la paroisse urbaine et le r{\^o}le qu{\textquoteright}elle s{\textquoteright}est donn{\'e} comme organisatrice de loisirs pour ses paroissiens. L{\textquoteright}objectif de ce m{\'e}moire est d{\textquoteright}{\'e}tudier l{\textquoteright}{\oe}uvre pastorale de l{\textquoteright}{\'E}glise dans le domaine des loisirs, plus particuli{\`e}rement le r{\^o}le du Centre Immacul{\'e}e-Conception de Montr{\'e}al entre 1951 et 1999. Dans la perspective d{\textquoteright}examiner le projet social du Centre en relation avec les id{\'e}es de l{\textquoteright}{\'E}glise en mati{\`e}re de loisirs, le milieu socio-{\'e}conomique, l{\textquoteright}{\'e}volution du projet et les relations entre les diff{\'e}rentes instances religieuses sont abord{\'e}s.
Durant cette p{\'e}riode de pr{\`e}s de cinquante ans, marqu{\'e}e par la R{\'e}volution tranquille et une {\'e}volution rapide des m{\oe}urs, le Centre Immacul{\'e}e-Conception conna{\^\i}t, comme la soci{\'e}t{\'e} qu{\'e}b{\'e}coise et l{\textquoteright}{\'E}glise catholique, des transformations importantes. Nous avons examin{\'e} la structure organisationnelle et la gestion du Centre, son offre de services et l{\textquoteright}{\'e}volution de sa client{\`e}le. Cette recherche d{\'e}montre que l{\textquoteright}{\'E}glise a su rivaliser avec le secteur commercial des loisirs et qu{\textquoteright}elle a m{\^e}me innov{\'e}, sous certains aspects, en offrant davantage que ses concurrents. L{\textquoteright}{\'e}tude d{\'e}montre aussi que cette {\oe}uvre repose en grande partie sur l{\textquoteright}engagement d{\textquoteright}un individu, le P{\`e}re Marcel de la Sablonni{\`e}re, s.j., qui a r{\'e}ussi {\`a} amalgamer deux passions\ : l{\textquoteright}{\'E}glise et le sport. Le P{\`e}re de la Sablonni{\`e}re, l{\textquoteright}{\^a}me du Centre durant toute la p{\'e}riode, a cr{\'e}{\'e} une entreprise dynamique et a mis sur pied un important r{\'e}seau de soutien.
Finalement, cette {\'e}tude montre que si le succ{\`e}s commercial du Centre ne fait aucun doute, les J{\'e}suites questionnent ce genre d{\textquoteright}entreprise pour leur action pastorale {\`a} partir des ann{\'e}es 1960. Le succ{\`e}s commercial n{\textquoteright}assure pas les r{\'e}sultats pastoraux anticip{\'e}s. Les changements qu{\textquoteright}apporte la g{\'e}n{\'e}ration des baby-boomers, principalement en ce qui a trait aux valeurs et aux m{\oe}urs, et qui sont g{\'e}n{\'e}ralement bien accept{\'e}s par le directeur du Centre Immacul{\'e}e-Conception, se confrontent {\`a} une {\'E}glise qui peine {\`a} suivre le rythme de la mutation soci{\'e}tale. Cet {\'e}cart entre le Centre et les orientations {\'e}piscopales se finalise par un retrait des J{\'e}suites de cette {\oe}uvre qui reste une institution de renom encore aujourd{\textquoteright}hui au Qu{\'e}bec.
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