L{\textquoteright}abb{\'e} Pierre Gravel (1899-1977) est un organisateur syndical et un conf{\'e}rencier nationaliste dont la popularit{\'e} s{\textquoteright}{\'e}tend {\`a} l{\textquoteright}{\'e}chelle de la province. Influenc{\'e} par Lionel Groulx, Henri Bourassa et Charles Maurras, ce pr{\^e}tre se fait conna{\^\i}tre en pr{\'e}sentant aux Canadiens fran{\c c}ais un projet de profonde r{\'e}forme de la soci{\'e}t{\'e}. Ce projet s{\textquoteright}inspire {\`a} la fois de la doctrine sociale de l{\textquoteright}{\'E}glise, de la droite intellectuelle fran{\c c}aise et plus tard des dictateurs europ{\'e}ens, en particulier d{\textquoteright}Oliveira Salazar et de Philippe P{\'e}tain. Tr{\`e}s populaire {\`a} son {\'e}poque aupr{\`e}s des ouvriers et de la droite nationaliste, l{\textquoteright}abb{\'e} Gravel est aujourd{\textquoteright}hui g{\'e}n{\'e}ralement oubli{\'e} et absent de l{\textquoteright}historiographie.
L{\textquoteright}analyse du discours de l{\textquoteright}abb{\'e} Pierre Gravel permet de jeter un regard nouveau sur certains courants de pens{\'e}e jusqu{\textquoteright}ici {\'e}tudi{\'e}s de fa{\c c}on superficielle. Certaines mises au point semblent encore n{\'e}cessaires alors que certains historiens et essayistes pr{\'e}sentent toujours le Qu{\'e}bec des ann{\'e}es 30 et 40 comme une soci{\'e}t{\'e} profond{\'e}ment fasciste et antis{\'e}mite. Sans nier les sympathies qu{\textquoteright}on pouvait retrouver pour les dictateurs europ{\'e}ens ou les attaques {\`a} l{\textquoteright}encontre des Juifs, nous nous proposons de mettre en lumi{\`e}re la fa{\c c}on dont ces tendances pouvaient s{\textquoteright}inscrire dans un discours plus large. Par exemple, quel int{\'e}r{\^e}t un nationaliste qu{\textquoteright}on pourrait qualifier d{\textquoteright}extr{\^e}me droite trouvait-il dans l{\textquoteright}activit{\'e} syndicale? Peut-on {\^e}tre {\`a} la fois syndicaliste et fasciste? Des pr{\'e}occupations sociales sinc{\`e}res peuvent-elles mener {\`a} l{\textquoteright}autoritarisme?
La Grande D{\'e}pression et la Seconde Guerre mondiale pr{\'e}sentent un contexte propice aux profondes remises en question. Ce qui est per{\c c}u comme l{\textquoteright}{\'e}chec de la Conf{\'e}d{\'e}ration m{\`e}ne {\`a} un nationalisme de plus en plus radical o{\`u} s{\textquoteright}ins{\`e}re parfois le s{\'e}paratisme. Les cons{\'e}quences de la Crise {\'e}conomique am{\`e}nent {\`a} consid{\'e}rer des mesures drastiques pour y rem{\'e}dier. Ainsi, on passe de simples critiques {\`a} l{\textquoteright}{\'e}gard de la d{\'e}mocratie {\`a} de profondes sympathies pour les {\'E}tats autoritaires europ{\'e}ens. Finalement, on passe d{\textquoteright}une simple m{\'e}fiance envers les Juifs {\`a} un antis{\'e}mitisme de plus en plus prononc{\'e} et hargneux. L{\textquoteright}abb{\'e} Pierre Gravel s{\textquoteright}inscrit parfaitement dans ces courants en pleine {\'e}volution.
Ce m{\'e}moire vise donc, par l{\textquoteright}{\'e}tude d{\textquoteright}un personnage, {\`a} jeter un regard nouveau sur la droite nationaliste qu{\'e}b{\'e}coise. Notre travail se consacre toutefois {\`a} un seul personnage et non {\`a} un courant dans son ensemble. Il nous semble tout de m{\^e}me n{\'e}cessaire de consid{\'e}rer le cas de Pierre Gravel dans le cadre de l{\textquoteright}{\'e}tude d{\textquoteright}un {\guillemotleft}\ fascisme qu{\'e}b{\'e}cois\ {\guillemotright}, {\`a} savoir si un tel courant a exist{\'e} et, dans ce cas, comment se d{\'e}finissait-il.
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