Ce m{\'e}moire a pour objet d{\textquoteright}{\'e}tude les formes d{\textquoteright}encadrement de la colonisation du piedmont laurentidien dans la r{\'e}gion de Lanaudi{\`e}re au XIXe si{\`e}cle. Apr{\`e}s la pr{\'e}sentation du cadre physique (relief, fertilit{\'e} des sols, climat, etc.) et du contexte historique dans lequel s{\textquoteright}inscrit la colonisation lanaudoise, le m{\'e}moire se concentre sur l{\textquoteright}encadrement gouvernemental et l{\textquoteright}encadrement religieux du mouvement de colonisation. Dix {\'e}tablissements ayant vu le jour entre 1810 et 1880 ont {\'e}t{\'e} retenus\ : Saint-Jean-de-Matha, Saint-F{\'e}lix-de-Valois, Sainte-M{\'e}lanie, Saint-Ambroise-de-Kildare, Rawdon, Saint-Calixte, Sainte-Julienne, Chertsey, Saint-Gabriel de Brandon et Saint-Alphonse Rodriguez.
Au d{\'e}but du XIXe si{\`e}cle, la majorit{\'e} de la population lanaudoise se concentre dans les seigneuries longeant le fleuve et ses principaux aflluents. Tout au long du si{\`e}cle, le Bas-Canada est touch{\'e} par une hausse d{\'e}mographique importante. L{\textquoteright}{\'e}coum{\`e}ne s{\textquoteright}{\'e}largit. Dans Lanaudi{\`e}re, la colonisation envahit le piedmont laurentidien. Les nouveaux arrivants sont confront{\'e}s {\`a} des conditions physiques diff{\'e}rentes. Issus des fertiles Basses Terres du Saint-Laurent, peupl{\'e}es aux XVIIe et XVIIIe si{\`e}cles, les colons rencontrent des sols souvent infertiles, un climat plus rigoureux, un relief plus accident{\'e}, autant de facteurs qui ont affect{\'e} la colonisation.
Dans l{\textquoteright}arri{\`e}re-pays, les colons sont d{\textquoteright}abord sujets {\`a} un premier encadrement de la part du gouvernement. Celui-ci organise les nouveaux territoires de colonisation afin que les colons puissent s{\textquoteright}y installer. De nombreux cantons sont cr{\'e}{\'e}s, dont ceux {\'e}tudi{\'e}s ici, soit les cantons Rawdon, Chertsey, Cathcart, Kilkenny, Brandon et Kildare. Le cadre gouvernemental oriente donc les colons vers une forme particuli{\`e}re de colonisation (division des terres en lots pr{\'e}cis, achat de la terre, billets de location, lettre patente, chef de canton, syst{\`e}me du range, etc.) diff{\'e}rente de celle qui pr{\'e}valait dans les seigneuries longeant le fleuve. Toutefois dans Lanaudi{\`e}re, au m{\^e}me moment, s{\textquoteright}ouvrent {\`a} la colonisation deux seigneuries cr{\'e}{\'e}es au XVIIIe si{\`e}cle dans l{\textquoteright}arri{\`e}re-pays, les seigneuries d{\textquoteright}Ailleboust et Ramezay, laissant amSl se perp{\'e}tuer la coutume seigneuriale dans les nouveaux territoires. Les formes d{\textquoteright} encadrement mises en place par le gouvernement furent plus ou moins respect{\'e}es par les colons {\`a} cause de leurs lacunes et des autres enjeux entrant en ligne de compte dans la colonisation du piedmont.
Quelques ann{\'e}es apr{\`e}s l{\textquoteright}installation des premiers colons appara{\^\i}t l{\textquoteright}encadrement religieux. Ce sont les colons qui en font la demande la plupart du temps. L{\textquoteright}encadrement religieux touche le d{\'e}veloppement des communaut{\'e}s et la formation d{\textquoteright}un premier noyau de population. Lorsque les colons deviennent assez nombreux dans un canton, ils font appel {\`a} l{\textquoteright}{\'e}v{\^e}ch{\'e} afin d{\textquoteright}obtenir une mission et la construction d{\textquoteright}une premi{\`e}re chapelle qui leur permettra d{\textquoteright}avoir un service religieux plus r{\'e}gulier pr{\`e}s de chez eux et de fixer le noyau villageois. La paroisse m{\`e}re offrira les services religieux {\`a} la mission jusqu{\textquoteright}{\`a} ce que celle-ci se d{\'e}veloppe et acqui{\`e}re son autonomie, gr{\^a}ce {\`a} la transformation de la mission en paroisse ou {\`a} l{\textquoteright}obtention d{\textquoteright}un cur{\'e} r{\'e}sident. {\`A} travers la fabrique, les colons s{\textquoteright}impliqu{\`e}rent dans la formation de leur paroisse et de leur communaut{\'e}, jusqu{\textquoteright} {\`a} l{\textquoteright}apparition de la municipalit{\'e} qui vint compl{\'e}ter leur champ d{\textquoteright} action dans la sph{\`e}re publique.
Bref, ce m{\'e}moire se veut une contribution {\`a} l{\textquoteright}{\'e}tude de la colonisation du Bas-Canada, en particulier de la r{\'e}gion de Lanaudi{\`e}re au XIXe si{\`e}cle, en utilisant comme terrain d{\textquoteright}enqu{\^e}te l{\textquoteright}ouverture et le d{\'e}veloppement de dix {\'e}tablissements du piedmont lanaudois.
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