@phdthesis{bibcite_844,
  author = {Maxime Raymond-Dufour},
  title = {L{\textquoteright}Universel et le national : une {\'e}tude des consciences historiques au Canada fran{\c c}ais de la premi{\`e}re moiti{\'e} du dix-neuvi{\`e}me si{\`e}cle},
  abstract = {<p>Cette th{\`e}se s{\textquoteright}int{\'e}resse {\`a} l{\textquoteright}{\'e}volution du rapport {\`a} l{\textquoteright}histoire et de la conscience historique dans la soci{\'e}t{\'e} canadienne de la premi{\`e}re moiti{\'e} du XIX<sup>e</sup> si{\`e}cle et propose une analyse m{\'e}tahistorique de deux principaux corpus de sources : le mat{\'e}riel p{\'e}dagogique employ{\'e} dans les coll{\`e}ges classiques, ainsi que les ouvrages historiographiques et politiques marquants pour l{\textquoteright}{\'e}lite canadienne, des r{\'e}flexions du politicien Denis-Benjamin Viger au Rapport Durham et aux {\'e}crits de William Smith, Michel Bibaud et de Fran{\c c}ois-Xavier Garneau.</p><p>En analysant ces sources {\`a} la lumi{\`e}re d{\textquoteright}un outillage th{\'e}orique issu de l{\textquoteright}historiographie de la repr{\'e}sentation du temps, je propose une relecture de la constitution d{\textquoteright}une conscience historique nationale au Canada fran{\c c}ais. Je d{\'e}montre que la {\guillemotleft} nationalisation {\guillemotright} de l{\textquoteright}histoire est un ph{\'e}nom{\`e}ne graduel qui s{\textquoteright}est {\'e}chelonn{\'e} sur l{\textquoteright}ensemble des trois premiers quarts du XIX<sup>e</sup> si{\`e}cle. Si l{\textquoteright}histoire nationale a mis du temps {\`a} s{\textquoteright}imposer, c{\textquoteright}est parce que la conscience historique du monde intellectuel canadien au tournant du XIX<sup>e</sup> si{\`e}cle {\'e}tait model{\'e}e sur les principes philosophiques universalistes de l{\textquoteright}humanisme et du christianisme. Loin d{\textquoteright}{\^e}tre sp{\'e}cifique aux Canadiens, cette mutation de la repr{\'e}sentation de l{\textquoteright}histoire s{\textquoteright}ins{\`e}re dans un large mouvement occidental qui a {\'e}t{\'e} abondamment observ{\'e} et comment{\'e} par l{\textquoteright}historiographie. Enchev{\^e}tr{\'e}es dans une histoire commune avec la {\guillemotleft}\&nbsp;disciplinarisation\&nbsp;{\guillemotright} de l{\textquoteright}histoire, la cat{\'e}gorisation des peuples et leur projection dans le temps n{\textquoteright}est ni une {\'e}vidence ni une n{\'e}cessit{\'e}, mais plut{\^o}t le produit d{\textquoteright}une {\'e}volution culturelle partag{\'e}e {\`a} travers le monde atlantique.</p>},
  year = {2017},
  pages = {398},
  month = {2017},
  publisher = {Universit{\'e} de Montr{\'e}al},
  address = {Montr{\'e}al},
  url = {http://hdl.handle.net/1866/20469},
}