Le g{\'e}n{\'e}ral de Gaulle se faisait {\guillemotleft}\ une certaine id{\'e}e de la France\ {\guillemotright} qui {\'e}tait pour lui comme une personne concr{\`e}te, {\`a} la fois charnelle et spirituelle. Quarante ans apr{\`e}s sa mort, cette {\guillemotleft}\ certaine id{\'e}e\ {\guillemotright} para{\^\i}t de moins en moins certaine. Qu{\textquoteright}est-ce qu{\textquoteright}{\^e}tre Fran{\c c}ais? Qu{\textquoteright}est-ce qu{\textquoteright}{\^e}tre Qu{\'e}b{\'e}cois? Qu{\textquoteright}est-ce que l{\textquoteright}identit{\'e} nationale? Les nations sont-elles des h{\'e}ritages {\`a} pr{\'e}server ou des formes historiques d{\textquoteright}organisation politique qui ont fait leur temps? Des projets encore porteurs d{\textquoteright}avenir ou des survivances d{\textquoteright}un autre {\^a}ge? Est-il toujours possible d{\textquoteright}en {\'e}crire l{\textquoteright}histoire sans s{\textquoteright}exposer {\`a} des accusations de chauvinisme ou d{\textquoteright}ethnicisme?
Ces derni{\`e}res ann{\'e}es, Fran{\c c}ais et Qu{\'e}b{\'e}cois ont {\'e}t{\'e} amen{\'e}s {\`a} s{\textquoteright}interroger sur les implications politiques d{\textquoteright}une certaine philosophie de la diversit{\'e} tr{\`e}s en vogue dans les pays anglo-saxons et selon laquelle l{\textquoteright}int{\'e}gration harmonieuse des nouveaux arrivants requerrait non seulement l{\textquoteright}acceptation, la reconnaissance et la c{\'e}l{\'e}bration de la {\guillemotleft}\ diff{\'e}rence\ {\guillemotright}, mais aussi la r{\'e}{\'e}criture de l{\textquoteright}histoire dite {\guillemotleft}\ nationale\ {\guillemotright}.
Cet ouvrage collectif s{\textquoteright}efforce d{\textquoteright}identifier quelques-uns des obstacles auxquels semblent se heurter les deux projets d{\textquoteright}histoire nationale, celui du Qu{\'e}bec et celui de la France. Bien que, de part et d{\textquoteright}autre de l{\textquoteright}Atlantique, les contextes ne soient pas les m{\^e}mes, que des concepts comme ceux de multiculturalisme, de communautarisme et de nationalisme n{\textquoteright}aient pas toujours le m{\^e}me sens, et que, {\`a} premi{\`e}re vue, nos d{\'e}bats sur l{\textquoteright}identit{\'e} nationale participent de dynamiques politiques distinctes, il nous a paru opportun de r{\'e}unir des intellectuels fran{\c c}ais et qu{\'e}b{\'e}cois afin de jeter un regard crois{\'e} sur le sort r{\'e}serv{\'e} {\`a} l{\textquoteright}histoire nationale et sur les d{\'e}fis auxquels celle-ci se trouve aujourd{\textquoteright}hui confront{\'e}e.
}, year = {2010}, pages = {1 vol. (239 p.)~: couv. ill.; 24 cm}, publisher = {Paris~: Riveneuve éd., impr. 2010}, isbn = {9782360130153}, note = {Textes issus d{\textquoteright}un colloque tenu {\`a} l{\textquoteright}Universit{\'e} de la Sorbonne nouvelle (Paris III), les 29 et 30 avril 2009. Bibliogr. Don d{\textquoteright}{\'E}ric B{\'e}dard, f{\'e}vrier 2011.}, }