L{\textquoteright}exp{\'e}rience {\'e}ducative des sourds de Montr{\'e}al avant 1920 ressemble d{\textquoteright}assez pr{\`e}s {\`a} celle des sourds ailleurs\ : leur vie a {\'e}t{\'e} marqu{\'e}e par une {\'e}ducation re{\c c}ue dans des institutions d{\textquoteright}enseignement sp{\'e}cialis{\'e} o{\`u} ils ont aussi re{\c c}u une formation {\`a} un m{\'e}tier. C{\textquoteright}est dans ces institutions qu{\textquoteright}ils ont d{\'e}couvert l{\textquoteright}existence d{\textquoteright}autres sourds et qu{\textquoteright}ils ont {\'e}t{\'e} amen{\'e}s {\`a} se rassembler entre eux. Toutefois, alors qu{\textquoteright}ailleurs dans le monde, notamment en France et aux {\'E}tats-Unis, les sourds ont {\'e}t{\'e} amen{\'e}s {\`a} former des mouvements politiques et sociaux dans la seconde moiti{\'e} du XIXe si{\`e}cle, un tel engagement politique n{\textquoteright}est pas visible {\`a} Montr{\'e}al. Alors qu{\textquoteright}une culture sourde appara{\^\i}t aux {\'E}tats-Unis et en France durant cette p{\'e}riode, rien de tel ne semble avoir exist{\'e} {\`a} Montr{\'e}al, malgr{\'e} la pr{\'e}sence de trois {\'e}coles sp{\'e}cialis{\'e}es.
Les {\'e}ducateurs montr{\'e}alais utilisaient des m{\'e}thodes d{\textquoteright}enseignement reconnues, et ils faisaient partie de r{\'e}seaux d{\textquoteright}information qui les reliaient {\`a} d{\textquoteright}autres {\'e}ducateurs {\`a} l{\textquoteright}{\'e}tranger. Des caract{\'e}ristiques religieuses et nationales uniques {\`a} Montr{\'e}al ont transform{\'e} la perspective de ces {\'e}ducateurs et influenc{\'e} la vie des sourds. Le caract{\`e}re bilingue de la ville, ainsi que l{\textquoteright}existence de deux grandes traditions chr{\'e}tiennes ont color{\'e} la vie sourde. Parler d{\textquoteright}une exp{\'e}rience d{\textquoteright}oppression des sourds par les {\'e}ducateurs entendants {\`a} Montr{\'e}al durant la p{\'e}riode examin{\'e}e par cette th{\`e}se serait erron{\'e}, alors qu{\textquoteright}une telle interpr{\'e}tation peut s{\textquoteright}appliquer aux {\'E}tats-Unis et en France.
La vie associative sourde {\`a} Montr{\'e}al est n{\'e}e gr{\^a}ce {\`a} la collaboration d{\textquoteright}{\'e}ducateurs entendants. Les exp{\'e}riences des catholiques et des protestants ont {\'e}t{\'e} diff{\'e}rentes, et de m{\^e}me celles des hommes et des femmes. L{\textquoteright}association sourde dominante durant la p{\'e}riode {\'e}tait form{\'e}e d{\textquoteright}anciens de l{\textquoteright}{\'e}cole catholique des gar{\c c}ons, le Cercle Saint-Fran{\c c}ois-de-Sales. Cette association s{\textquoteright}est assur{\'e}e une visibilit{\'e} tr{\`e}s grande en publiant un journal destin{\'e} non seulement aux sourds catholiques des deux sexes, mais aussi {\`a} un auditoire entendant. En plus de ce journal, le Cercle a donn{\'e} naissance {\`a} des r{\'e}seaux d{\textquoteright}entraide pour les sourds souffrant de probl{\`e}mes sociaux et {\'e}conomiques.
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