Ce m{\'e}moire de ma{\^\i}trise porte sur l{\textquoteright}{\'e}tude de l{\textquoteright}identit{\'e} confessionnelle des immigrants libanais de Montr{\'e}al. Ce th{\`e}me de recherche est motiv{\'e} par trois {\'e}l{\'e}ments\ : un d{\'e}bat s{\'e}culaire sur la d{\'e}finition de l{\textquoteright}identit{\'e} libanaise; des recherches qui affirment {\'e}tonnement que m{\^e}me en contexte migratoire tes Libanais structurent leur identit{\'e} autour de l{\textquoteright}affiliation confessionnelle; et l{\textquoteright}exigence d{\textquoteright}ouvrir davantage l{\textquoteright}historiographie qu{\'e}b{\'e}coise aux ph{\'e}nom{\`e}nes migratoires et ethniques.
Cette recherche pose comme hypoth{\`e}se principale que l{\textquoteright}identit{\'e} des immigrants libanais de Montr{\'e}al se d{\'e}gage davantage de son affiliation confessionnelle en raison d{\textquoteright}un environnement social, culturel, juridique et politique plus s{\'e}cularis{\'e}. L{\textquoteright}approche utilis{\'e}e pour v{\'e}rifier cette hypoth{\`e}se s{\textquoteright}inscrit dans une d{\'e}marche d{\textquoteright}histoire orale. Le corpus d{\textquoteright}analyse de cette enqu{\^e}te est donc constitu{\'e} par les histoires de vie de onze immigrants libanais de Montr{\'e}al de diff{\'e}rentes affiliations confessionnelles.
L{\textquoteright}analyse du corpus d{\'e}montre que l{\textquoteright}identit{\'e} des onze immigrants libanais de Montr{\'e}al que nous avons interview{\'e}s ne se structure pas, en premier lieu, {\`a} partir de l{\textquoteright}affiliation confessionnelle. L{\textquoteright}exp{\'e}rience v{\'e}cue par les informateurs est plut{\^o}t marqu{\'e}e par le pluralisme {\textemdash} pluralisme dans la conception de la croyance religieuse, dans la pratique rituelle, pluralit{\'e} des discours sur la religion et pluralisme confessionnel dans les unions de fait et les mariages observ{\'e}s. L{\textquoteright}enqu{\^e}te atteste que l{\textquoteright}environnement montr{\'e}alais participe {\`a} la d{\'e}confessionnalisation de l{\textquoteright}identit{\'e} des informateurs. Cette recherche souligne aussi que, d{\'e}j{\`a} au Liban, beaucoup d{\textquoteright}informateurs avaient une certaine inclination en faveur du pluralisme.
Cette enqu{\^e}te confirme que l{\textquoteright}identit{\'e} proc{\`e}de par juxtaposition\ : l{\textquoteright}identit{\'e} de tous les informateurs est complexe, plurielle et ne se hi{\'e}rarchise jamais de la m{\^e}me mani{\`e}re. Ainsi, cette recherche conforte l{\textquoteright}id{\'e}e qu{\textquoteright}il n{\textquoteright}est pas possible d{\textquoteright}essentialiser les identit{\'e}s; que les identit{\'e}s sont multidimensionnelles et qu{\textquoteright}elles sont continuellement en interaction avec leur environnement social, juridique, culturel et politique.
}, year = {2002}, pages = {141}, month = {2002}, publisher = {Universit{\'e} de Montr{\'e}al}, url = {http://hdl.handle.net/1866/14800}, }