@phdthesis{bibcite_484,
  author = {Genevi{\`e}ve Pich{\'e}},
  title = {{\`A} la rencontre de deux mondes : les esclaves de Louisiane et l{\textquoteright}{\'E}glise catholique, 1803-1845},
  abstract = {<p>Cette th{\`e}se vise {\`a} reconstituer l{\textquoteright}histoire et l{\textquoteright}{\'e}volution de l{\textquoteright}afro-catholicisme en Louisiane dans la premi{\`e}re moiti{\'e} du XIX<sup>e</sup> si{\`e}cle, tant en milieu urbain - avec la ville de la Nouvelle-Orl{\'e}ans comme toile de fond - qu{\textquoteright}en milieu rural, en prenant la paroisse Saint-Jean-Baptiste comme {\'e}tude de cas. L{\textquoteright}{\'e}tude d{\'e}bute en 1803, date {\`a} laquelle la Louisiane devient une possession am{\'e}ricaine, et se termine en 1845, trois ans apr{\`e}s la fondation {\`a} la Nouvelle-Orl{\'e}ans de l{\textquoteright}{\'E}glise Saint-Augustine, embl{\`e}me de la religion des Noirs libres et des esclaves, et de la communaut{\'e} des S{\oe}urs de la Sainte-Famille, un ordre religieux propre aux femmes de couleur libres. La Louisiane de la premi{\`e}re moiti{\'e} du XIX<sup>e</sup> si{\`e}cle repr{\'e}sente ainsi le th{\'e}{\^a}tre parfait pour {\'e}tudier la rencontre entre catholicisme et esclavage et pour mettre en lumi{\`e}re les pr{\'e}misses de la construction d{\textquoteright}un afro-catholicisme distinct. Bien que de nombreuses {\'e}tudes aient port{\'e} sur l{\textquoteright}histoire de l{\textquoteright}esclavage en Louisiane, le monde des esclaves et de leurs pratiques religieuses nous {\'e}chappe encore en grande partie. Partir {\`a} la d{\'e}couverte de la culture religieuse des esclaves du Sud am{\'e}ricain repr{\'e}sente donc un d{\'e}fi historiographique qui permet d{\textquoteright}affiner nos connaissances {\`a} la fois sur une p{\'e}riode tr{\`e}s trouble de l{\textquoteright}histoire am{\'e}ricaine - celle de l{\textquoteright}esclavage -, sur des acteurs plut{\^o}t m{\'e}connus - les esclaves catholiques -, et sur une r{\'e}gion qui se distingue des autres {\'E}tats am{\'e}ricains. En fait, de par ses racines franco-hispaniques et son caract{\`e}re catholique, la Louisiane appara{\^\i}t comme une entit{\'e} unique au sein des {\'E}tats-Unis d{\textquoteright}Am{\'e}rique, majoritairement de culture anglo-protestante.</p>},
  year = {2015},
  month = {2015},
  publisher = {Universit{\'e} de Sherbrooke},
  address = {Sherbrooke},
  url = {http://hdl.handle.net/11143/8076},
}