@phdthesis{bibcite_459,
  author = {Caroline Robert},
  title = {{\`A} qui la faute? : le second mouvement de temp{\'e}rance et l{\textquoteright}{\'E}tat au Qu{\'e}bec (1870-1922)},
  abstract = {<p>Le tournant du XX<sup>e</sup> si{\`e}cle est marqu{\'e}, au Qu{\'e}bec, comme ailleurs en Occident, par une pr{\'e}occupation grandissante face aux vices, motiv{\'e}e par les bouleversements socio-{\'e}conomiques qui transforment la soci{\'e}t{\'e}. Rapidement, l{\textquoteright}alcool et sa consommation abusive sont identifi{\'e}s, notamment dans l{\textquoteright}esprit des membres de l{\textquoteright}{\'e}lite, comme le principal enjeu social du moment. Consid{\'e}r{\'e}e depuis longtemps, dans la th{\'e}ologie chr{\'e}tienne, comme un vice de l{\textquoteright}{\^a}me, l{\textquoteright}intemp{\'e}rance, avec l{\textquoteright}apparition des nouvelles th{\'e}ories m{\'e}dicales et sociales, devient une menace pour la reproduction biologique et sociologique de la soci{\'e}t{\'e}. Les pr{\'e}occupations face {\`a} l{\textquoteright}alcool n{\textquoteright}{\'e}taient pas chose nouvelle. Cependant, {\`a} partir de 1870, un imposant mouvement de temp{\'e}rance se met en place avec, {\`a} sa t{\^e}te, des associations telles que la Quebec Branch of the Dominion Alliance for the Total Suppression of the Liquor Traffic, la Woman{\textquoteright}s Christian temperance Union of the Province of Que bec, les Ligues antialcooliques de Qu{\'e}bec et de Montr{\'e}al et le comit{\'e} de temp{\'e}rance de la F{\'e}d{\'e}ration nationale Saint-Jean-Baptiste. Ce mouvement participe {\`a} une importante production de discours sur l{\textquoteright}alcool o{\`u} la question de la responsabilit{\'e} est centrale. {\`A} l{\textquoteright}aide des publications antialcooliques, des archives des associations en faveur de la temp{\'e}rance et des documents l{\'e}gaux et politiques, entre 1870 et 1922, nous cherchons, dans un premier temps, {\`a} comprendre comment les discours sur la responsabilit{\'e}, tant du probl{\`e}me de l{\textquoteright}intemp{\'e}rance que de sa r{\'e}solution, ont structur{\'e} les mani{\`e}res d{\textquoteright}agir et, ensuite; comment ils ont model{\'e}, d{\textquoteright}une part, les identit{\'e}s de classes et de genres et, d{\textquoteright}autre part, les rapports de pouvoir et la formation de l{\textquoteright}{\'E}tat au sein de la soci{\'e}t{\'e} qu{\'e}b{\'e}coise du tournant du XX<sup>e</sup> si{\`e}cle. Ce mouvement de temp{\'e}rance nous permet de comprendre un m{\'e}canisme social r{\'e}current, l{\textquoteright}attribution de la responsabilit{\'e} des probl{\`e}mes sociaux {\`a} certains groupes de personnes en fonction de leur style de vie. Les nombreux discours sur la question de l{\textquoteright}alcoolisme ont particip{\'e} au cours de cette p{\'e}riode {\`a} stigmatiser certaines franges de la population en rapport avec la consommation d{\textquoteright}alcool. De plus, ce mouvement nous permet de voir une transformation dans le r{\^o}le attribu{\'e} {\`a} l{\textquoteright}{\'E}tat. La population lui demandait maintenant de jouer un r{\^o}le plus important dans la gestion de la question sociale. La r{\'e}ponse du gouvernement qu{\'e}b{\'e}cois, avec la cr{\'e}ation de la Commission des liqueurs de Qu{\'e}bec, en 1921, t{\'e}moigne de profonds changements dans l{\textquoteright}approche face aux r{\'e}gulations sociales de l{\textquoteright}alcool.</p>},
  year = {2019},
  pages = {139},
  month = {2019},
  publisher = {Universit{\'e} du Qu{\'e}bec {\`a} Montr{\'e}al},
  address = {Montr{\'e}al},
  url = {https://archipel.uqam.ca/id/eprint/12870},
}