{\`A} Montr{\'e}al, pendant les six premi{\`e}res d{\'e}cennies du 20e si{\`e}cle, les nationalistes tentent, gr{\^a}ce aux manifestations de la f{\^e}te de la Saint-Jean-Baptiste, de diffuser leurs valeurs et de favoriser l{\textquoteright}{\'e}veil du sentiment d{\textquoteright}appartenance {\`a} une m{\^e}me nation. Pour ce faire, le d{\'e}fil{\'e} historique, organis{\'e} par la Soci{\'e}t{\'e} Saint-Jean-Baptiste, appara{\^\i}t comme un outil de propagande qui se veut efficace. D{\'e}finir l{\textquoteright}identit{\'e} nationale\ : voil{\`a} le c{\oe}ur de la f{\^e}te. Sur des chars all{\'e}goriques savamment con{\c c}us, des personnages symbolisent l{\textquoteright}identit{\'e} nationale.
Or, bon nombre de tableaux mettent en sc{\`e}ne des femmes. Elles personnifient la m{\`e}re-procr{\'e}atrice, la m{\`e}re-propagatrice de la foi et de la langue fran{\c c}aise et la m{\`e}re-patrie. Pourquoi une telle mise en sc{\`e}ne de l{\textquoteright}identit{\'e} f{\'e}minine? S{\textquoteright}agit-il d{\textquoteright}un discours visant {\`a} d{\'e}finir la place des femmes dans la soci{\'e}t{\'e} canadienne-fran{\c c}aise? Gr{\^a}ce aux programmes-souvenir publi{\'e}s {\`a} l{\textquoteright}occasion de la f{\^e}te nationale {\`a} Montr{\'e}al de 1924 {\`a} 1961, nous cherchons {\`a} comprendre le sens du discours id{\'e}ologique v{\'e}hicul{\'e} par l{\textquoteright}imagerie f{\'e}minine.
}, year = {2001}, pages = {158}, month = {2001}, publisher = {Universit{\'e} de Sherbrooke}, url = {http://savoirs.usherbrooke.ca/handle/11143/2244}, }