Apr{\`e}s les chocs de la crise des ann{\'e}es 1930 et de la Deuxi{\`e}me Guerre mondiale, les conditions de production et la repr{\'e}sentation de l{\textquoteright}histoire du Qu{\'e}bec entrent dans une phase de profondes mutations. Alors que s{\textquoteright}enfi{\`e}vre le d{\'e}bat autour des causes du {\guillemotleft}\ retard\ {\guillemotright} de la soci{\'e}t{\'e} qu{\'e}b{\'e}coise et l{\textquoteright}enjeu de sa {\guillemotleft}\ modernisation\ {\guillemotright}, le savoir historique que convoque une nouvelle g{\'e}n{\'e}ration de jeunes universitaires entend offrir une nouvelle intelligibilit{\'e} de l{\textquoteright}{\^e}tre-ensemble francophone. L{\textquoteright}{\guillemotleft}\ {\'e}cole historique de Qu{\'e}bec\ {\guillemotright}, qui a r{\'e}uni des figures historiennes majeures comme Marcel Trudel, Fernand Ouellet et Jean Hamelin, na{\^\i}t dans cette foul{\'e}e de changements o{\`u} elle configurera, dans ses querelles nourries avec l{\textquoteright}{\'e}cole de Montr{\'e}al, une matrice fondamentale de l{\textquoteright}historiographie qu{\'e}b{\'e}coise contemporaine. Objet familier de notre m{\'e}moire savante et constitutif du r{\'e}cit des origines de la discipline historique au Qu{\'e}bec, l{\textquoteright}{\guillemotleft}\ {\'e}cole de Qu{\'e}bec\ {\guillemotright} n{\textquoteright}en demeure pas moins une sorte d{\textquoteright}{\'e}vidence h{\'e}rit{\'e}e et non probl{\'e}matis{\'e}e, dont la construction r{\'e}trospective d{\'e}note une finalit{\'e} utilitaire et id{\'e}ologique plut{\^o}t que proprement heuristique. Or, l{\textquoteright}{\'e}vidence apparente du sens que l{\textquoteright}on a longtemps per{\c c}ue dans cette {\guillemotleft}\ {\'e}cole\ {\guillemotright} dissimule une complexit{\'e} que cette th{\`e}se s{\textquoteright}emploie {\`a} analyser plus finement. Qui sont Trudel, Ouellet et Hamelin? Quelle place occupent leurs travaux dans l{\textquoteright}historiographie qu{\'e}b{\'e}coise et canadienne? Quelles influences ont-ils agr{\'e}g{\'e}? Quel {\guillemotleft}\ r{\'e}cit des origines\ {\guillemotright} du groupe ont-ils accr{\'e}dit{\'e}? Dans quelle mesure se sont-ils mis au service d{\textquoteright}une option politique?
Face {\`a} la difficult{\'e} de parler d{\textquoteright}une {\'e}cole au sens fort du terme en raison, notamment, de la vari{\'e}t{\'e} de sa production historiographique, de l{\textquoteright}absence d{\textquoteright}une doctrine intellectuelle puissamment articul{\'e}e chez ses membres et de la discontinuit{\'e} des g{\'e}n{\'e}rations et des trajectoires individuelles qui l{\textquoteright}ont caract{\'e}ris{\'e}e, notre recherche s{\textquoteright}emploie {\`a} retracer l{\textquoteright}histoire de ce groupe d{\textquoteright}historiens aux contours flous, {\`a} mieux cerner son identit{\'e} et situer son apport {\`a} la recomposition du champ intellectuel et historiographique qu{\'e}b{\'e}cois d{\textquoteright}apr{\`e}s-guerre. Notre th{\`e}se soutient que la position originale du trio lavallois fut d{\textquoteright}avoir constitu{\'e}, plut{\^o}t qu{\textquoteright}une {\'e}cole de pens{\'e}e, une {\guillemotleft}\ {\'e}cole d{\textquoteright}activit{\'e}\ {\guillemotright} (Samuel Gilmore), organis{\'e}e autour d{\textquoteright}une conception semblable des pratiques et de la m{\'e}thode historienne plut{\^o}t que d{\textquoteright}une orthodoxie ou un mod{\`e}le d{\textquoteright}interpr{\'e}tation unifi{\'e} et coh{\'e}rent. Bien entendu, cette disposition n{\textquoteright}a pas pour autant emp{\^e}ch{\'e} ces historiens de se reconna{\^\i}tre un m{\^e}me {\guillemotleft}\ air de famille\ {\guillemotright} et d{\textquoteright}esquisser un horizon interpr{\'e}tatif commun.
Dans une perspective alliant l{\textquoteright}historiographie et l{\textquoteright}histoire intellectuelle, cette {\'e}tude l{\`e}ve le voile sur les cheminements, {\`a} la fois convergents et divergents, de trois historiens majeurs du Qu{\'e}bec contemporain situ{\'e}s {\`a} l{\textquoteright}intersection des champs universitaire, intellectuel et politique. Ce faisant, elle offre un point d{\textquoteright}observation privil{\'e}gi{\'e} pour jauger les rapports {\'e}volutifs entre le savoir historique et la culture au Qu{\'e}bec et cerner la particularit{\'e} du {\guillemotleft}\ terreau\ {\guillemotright} intellectuel lavallois dans la sp{\'e}cificit{\'e} de ses r{\'e}seaux nationaux et internationaux ainsi que de ses accointances avec la pens{\'e}e antinationaliste, lib{\'e}rale et f{\'e}d{\'e}raliste d{\textquoteright}apr{\`e}s-guerre.
}, year = {2018}, pages = {652}, month = {05/2018}, publisher = {Universit{\'e} de Montr{\'e}al}, address = {Montr{\'e}al}, url = {http://hdl.handle.net/1866/21728}, }