@phdthesis{bibcite_1774,
  author = {Frederic Zakhia},
  title = {Saint-Maron : une paroisse diasporique~: {\'e}glise et fid{\`e}les maronites {\`a} Montr{\'e}al (1969-2015)},
  abstract = {<p>L{\textquoteright}immigration maronite {\`a} Montr{\'e}al date de la fin du XIX<sup>e</sup> si{\`e}cle, mais c{\textquoteright}est dans les ann{\'e}es 1970 et 1990, {\`a} la suite des guerres au Liban, qu{\textquoteright}il y a eu les plus grandes vagues. De rite syriaque antiochien, mais d{\textquoteright}ob{\'e}dience catholique romaine, les immigrants maronites n{\textquoteright}avaient pas d{\textquoteright}{\'e}glise paroissiale propre. Les autorit{\'e}s dioc{\'e}saines montr{\'e}alaises avaient rassembl{\'e} les catholiques orientaux dans une m{\^e}me {\'e}glise dont le service {\'e}tait assur{\'e} par l{\textquoteright}ordre melkite du Saint-Sauveur. En 1969, le p{\`e}re de l{\textquoteright}ordre maronite mariamite {\'E}lias Najjar fonde avec des {\'E}gyptiens maronites la premi{\`e}re paroisse. Cette {\'e}tude se penche sur le processus qui a men{\'e} {\`a} la naissance de cette paroisse, son {\'e}volution {\`a} travers le temps et la vie de ses paroissiens. L{\textquoteright}approche est narrative et descriptive, elle s{\textquoteright}inscrit dans le cadre de l{\textquoteright}histoire sociale et religieuse. Les r{\'e}sultats de l{\textquoteright}analyse mettent en lumi{\`e}re une {\'e}glise nationale et un nouveau mod{\`e}le de paroisse diasporique, diff{\'e}rent du mod{\`e}le classique, recelant des diversit{\'e}s infranationale, internationale et interconfessionnelle.</p>},
  year = {2015},
  pages = {125},
  month = {06/2015},
  publisher = {Universit{\'e} de Montr{\'e}al},
  address = {Montr{\'e}al},
  url = {https://papyrus.bib.umontreal.ca/xmlui/handle/1866/13435},
  doi = {https://doi.org/1866/13435},
}