Comment les {\'e}tablissements hospitaliers d{\textquoteright}Ancien R{\'e}gime marquent-ils les corps des personnes qui y s{\'e}journent et y officient? {\`A} partir du milieu du XVIIe si{\`e}cle, l{\textquoteright}espace fran{\c c}ais fait l{\textquoteright}objet d{\textquoteright}une r{\'e}forme hospitali{\`e}re men{\'e}e de concert par l{\textquoteright}{\'E}glise de la R{\'e}forme catholique et l{\textquoteright}{\'E}tat en voie d{\textquoteright}absolutisme. La cr{\'e}ation des H{\^o}pitaux G{\'e}n{\'e}raux dans l{\textquoteright}ensemble du royaume, jusqu{\textquoteright}en terre coloniale, a pour effet de progressivement pr{\'e}ciser le r{\^o}le des H{\^o}tels-Dieu, et de contribuer {\`a} la mise en place d{\textquoteright}un r{\'e}seau d{\textquoteright}institutions hospitali{\`e}res au sein desquelles se c{\^o}toient la{\"\i}cs et religieux, soignants et malades, hommes et femmes. Afin d{\textquoteright}appr{\'e}hender les principales situations o{\`u} ce processus se met en place, nous avons analys{\'e} les {\'e}tablissements parisiens sur lesquels les volont{\'e}s {\'e}tatique et religieuse s{\textquoteright}expriment pleinement, un territoire provincial {\textendash} l{\textquoteright}Auvergne {\textendash} qui, {\'e}loign{\'e} du centre du pouvoir royal, adapte le fonctionnement hospitalier {\`a} son territoire, et un espace colonial {\textendash} la vall{\'e}e du Saint-Laurent au Canada {\textendash} o{\`u} l{\textquoteright}implantation des institutions hospitali{\`e}res r{\'e}pond {\`a} la fois {\`a} la volont{\'e} de l{\textquoteright}{\'E}glise missionnaire et des autorit{\'e}s coloniales, tout en devant r{\'e}pondre aux besoins d{\textquoteright}une population particuli{\`e}re.
Notre th{\`e}se propose de montrer comment ces diff{\'e}rents pouvoirs que sont l{\textquoteright}{\'E}glise, la volont{\'e} soignante et le genre s{\textquoteright}entrem{\^e}lent au sein des h{\^o}pitaux, et s{\textquoteright}exercent sur l{\textquoteright}ensemble des personnes qui participent {\`a} la vie des {\'e}tablissements depuis le d{\'e}but de cette r{\'e}forme hospitali{\`e}re jusqu{\textquoteright}{\`a} la fin du XVIIIe si{\`e}cle.
Pour ce faire, cette th{\`e}se convoque des documents divers issus des fonds d{\textquoteright}archives des h{\^o}pitaux et des communaut{\'e}s hospitali{\`e}res. En croisant les textes prescriptifs et les sources t{\'e}moignant des pratiques hospitali{\`e}res, ce travail montre que les corps des agents de l{\textquoteright}institution comme ceux des usagers subissent un processus de disciplinement relativement similaire, tout particuli{\`e}rement dans le domaine religieux. Elle souligne de plus la r{\'e}partition du pouvoir entre les femmes et les hommes qui {\'e}volue, au cours de la p{\'e}riode {\'e}tudi{\'e}e, au b{\'e}n{\'e}fice de ces derniers sous l{\textquoteright}effet d{\textquoteright}un ph{\'e}nom{\`e}ne de professionnalisation des m{\'e}tiers soignants encadr{\'e}s par les autorit{\'e}s la{\"\i}ques.
En comparant trois territoires, cette th{\`e}se montre de plus comment les institutions s{\textquoteright}adaptent {\`a} des contextes diff{\'e}rents. Elle permet ainsi de faire ressortir, notamment {\`a} travers une analyse de l{\textquoteright}espace hospitalier, les similitudes entre la situation auvergnate et la situation canadienne, du moins au cours des d{\'e}cennies de paix pour la colonie. En revanche, la colonie se distingue nettement de la m{\'e}tropole par le primat accord{\'e} au religieux tout au long de la p{\'e}riode, qui s{\textquoteright}ach{\`e}ve avec la Conqu{\^e}te, tandis que les {\'e}tablissements m{\'e}tropolitains, d{\textquoteright}abord ceux de Paris puis d{\textquoteright}Auvergne, t{\'e}moignent d{\textquoteright}une orientation qui accorde de plus en plus de place et de pouvoir aux questions m{\'e}dicales la{\"\i}ques.
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