Dans cette th{\`e}se, il est question d{\textquoteright}{\'e}tudier la nature et les variations des repr{\'e}sentations symboliques et identitaires v{\'e}hicul{\'e}es par les responsables politiques et les dirigeants d{\textquoteright}Hydro-Qu{\'e}bec lorsqu{\textquoteright}ils interviennent entre 1944 et 2005 pour orienter ou pour instrumentaliser la soci{\'e}t{\'e} d{\textquoteright}{\'E}tat et le d{\'e}veloppement {\'e}nerg{\'e}tique au Qu{\'e}bec. L{\textquoteright}analyse historienne s{\textquoteright}appuie principalement sur trois types de sources : les d{\'e}bats de l{\textquoteright}Assembl{\'e}e l{\'e}gislative ou nationale du Qu{\'e}bec; les allocutions pr{\'e}sent{\'e}es par les responsables gouvernementaux et les dirigeants de l{\textquoteright}entreprise publique; de m{\^e}me que les documents promotionnels traitant des politiques {\'e}tatiques ou des projets {\'e}nerg{\'e}tiques.
Dans cette perspective, Hydro-Qu{\'e}bec peut {\^e}tre consid{\'e}r{\'e}e comme un vecteur {\`a} partir duquel trois cat{\'e}gories de repr{\'e}sentations sont v{\'e}hicul{\'e}es\ : celles qui touchent {\`a} l{\textquoteright}espace appropri{\'e}, {\`a} la modernit{\'e} ainsi qu{\textquoteright}{\`a} l{\textquoteright}id{\'e}e de faire soci{\'e}t{\'e}. Les repr{\'e}sentations symboliques et identitaires {\'e}tudi{\'e}es subissent plusieurs transformations significatives sur une p{\'e}riode de soixante ans.
Dans un premier temps, l{\textquoteright}espace appropri{\'e}. Le rapport {\`a} la nature passe d{\textquoteright}un contr{\^o}le {\guillemotleft}\ viril\ {\guillemotright} des {\'e}l{\'e}ments naturels {\`a} la pr{\'e}dominance des valeurs de d{\'e}veloppement durable, en transitant par une ouverture {\`a} l{\textquoteright}endroit de la protection de l{\textquoteright}environnement. D{\textquoteright}une mani{\`e}re plut{\^o}t similaire, la conception du territoire et de ses r{\'e}gions se modifie en trois temps\ : l{\textquoteright}ouverture d{\textquoteright}espaces nordiques v{\'e}cus, la conqu{\^e}te de territoires septentrionaux utilitaires et le d{\'e}veloppement des r{\'e}gions nordiques partag{\'e}es
En second lieu, la modernit{\'e}. Le rapport {\`a} la modernit{\'e} {\'e}conomique touche d{\textquoteright}abord {\`a} la tentative de diversifier les p{\^o}les industriels pour l{\textquoteright}exploitation des ressources premi{\`e}res, avant de se pencher sur l{\textquoteright}{\'e}mancipation {\'e}conomique gr{\^a}ce {\`a} l{\textquoteright}industrialisation autochtone et, plus tard, de se tourner vers la mise en place des valeurs n{\'e}o-lib{\'e}rales de rentabilit{\'e} et de performance. Quant au rapport {\`a} la modernit{\'e} technologique et scientifique, le rattrapage du savoir-faire laisse place {\`a} un {\'e}loge de l{\textquoteright}ing{\'e}niosit{\'e} qu{\'e}b{\'e}coise source de fiert{\'e}, avant de favoriser un virage technologique fond{\'e} sur de nouvelles technologies int{\'e}gr{\'e}es {\`a} l{\textquoteright}{\'e}conomie.
Enfin, l{\textquoteright}id{\'e}e de faire soci{\'e}t{\'e}. Des valeurs communautaires canadiennes-fran{\c c}aises centr{\'e}es sur la solidarit{\'e} sociale ainsi que la religion catholique, les composantes mises de l{\textquoteright}avant pour faire soci{\'e}t{\'e} se transforment et mettent l{\textquoteright}accent sur une {\'e}mancipation {\'e}conomique, sociale et politique des Qu{\'e}b{\'e}cois francophones avant de s{\textquoteright}assurer, plus tard, d{\textquoteright}{\'e}tablir une continuit{\'e} m{\'e}morielle avec les id{\'e}aux de la R{\'e}volution tranquille. Quant au rapport {\`a} l{\textquoteright}Autre autochtone, il {\'e}volue selon quatre phases progressives\ : ignorance, reconnaissance, coop{\'e}ration et partenariat.
}, year = {2010}, pages = {400}, month = {2010}, publisher = {Universit{\'e} Laval}, address = {Qu{\'e}bec}, url = {http://hdl.handle.net/20.500.11794/21552}, }