L{\textquoteright}objectif principal de la recherche est de situer le parcours personnel de Pierre Valli{\`e}res dans les mouvements sociaux qu{\'e}b{\'e}cois des ann{\'e}es 1950 {\`a} 1990 et aussi situer son analyse de la soci{\'e}t{\'e} qu{\'e}b{\'e}coise dans la production id{\'e}ologique de son temps.
Pierre Valli{\`e}res, ce penseur qu{\'e}b{\'e}cois n{\'e} en 1938 d{\textquoteright}un p{\`e}re ouvrier et d{\textquoteright}une m{\`e}re au foyer, a suivi un parcours sinueux. D{\textquoteright}ailleurs, il se veut un repr{\'e}sentant {\`a} la fois typique et atypique de la gauche qu{\'e}b{\'e}coise de son {\'e}poque. Par ses {\'e}crits, il a contribu{\'e} avec toute la jeunesse de gauche, voire la plus grande partie de la jeunesse des ann{\'e}es 1960 et 1970, {\`a} rejeter l{\textquoteright}{\'E}glise institution, pilier de la soci{\'e}t{\'e} qu{\'e}b{\'e}coise traditionnelle. {\'E}galement, il avait la profonde conviction, comme bien d{\textquoteright}autres jeunes de l{\textquoteright}{\'e}poque, qu{\textquoteright}une r{\'e}volution ind{\'e}pendantiste et/ou socialiste allait assurer la lib{\'e}ration, l{\textquoteright}autonomie et le d{\'e}veloppement de la soci{\'e}t{\'e} qu{\'e}b{\'e}coise, qui allait d{\'e}sormais s{\textquoteright}{\'e}tablir {\`a} partir de nouvelles bases. En ce sens, son parcours est bien typique de celui de ses contemporains. Toutefois, avec la crise {\'e}conomique des ann{\'e}es 1980, est apparue la d{\'e}sagr{\'e}gation du lien social r{\'e}sultant d{\textquoteright}un {\'E}tat tourn{\'e} davantage vers les solutions n{\'e}olib{\'e}rales. Cette situation sociale d{\textquoteright}ensemble a co{\"\i}ncid{\'e}, pour Pierre Valli{\`e}res, avec une r{\'e}flexion renouvel{\'e}e, nourrie par une appropriation de la spiritualit{\'e} franciscaine, sur les moyens de parvenir {\`a} un changement social durable et profond susceptible de renforcer les liens sociaux et de tisser une vie communautaire plus serr{\'e}e. C{\textquoteright}est {\`a} ce moment qu{\textquoteright}il effectue un retour {\`a} Dieu; il le red{\'e}couvre sous une nouvelle forme qu{\textquoteright}il ne l{\textquoteright}avait fait, dans sa jeunesse, lors des ann{\'e}es 1960. Il per{\c c}oit le christianisme non plus comme {\'e}tendard d{\textquoteright}une {\'E}glise institution de pouvoir, mais comme ferment d{\textquoteright}un authentique d{\'e}sir et {\'e}lan de fraternit{\'e} humaine. En cela, Valli{\`e}res devient atypique de sa g{\'e}n{\'e}ration. Par ailleurs, l{\textquoteright}analyse de Valli{\`e}res, {\`a} cet {\'e}gard embl{\'e}matique du peuple qu{\'e}b{\'e}cois, permet de constater qu{\textquoteright}un rapport hostile et honteux {\`a} son pass{\'e} et {\`a} soi-m{\^e}me perturbe de telle sorte le sens de l{\textquoteright}identit{\'e} personnelle et collective qu{\textquoteright} il emp{\^e}che de b{\^a}tir un avenir lib{\'e}rateur. En grande partie, Valli{\`e}res a eu de la difficult{\'e} {\`a} donner une direction rectiligne {\`a} sa vie et {\`a} se projeter vers un avenir reluisant. Particuli{\`e}rement, car il a eu de la difficult{\'e} {\`a} assumer son histoire et {\`a} consid{\'e}rer de mani{\`e}re positive l{\textquoteright}h{\'e}ritage traditionnel canadien-fran{\c c}ais. Sans ancrages, il a, {\`a} plusieurs reprises, tent{\'e} de se lib{\'e}rer ou de lib{\'e}rer la soci{\'e}t{\'e} qu{\'e}b{\'e}coise en rejetant son pass{\'e}. Du coup, il s{\textquoteright}est inscrit aupr{\`e}s de diff{\'e}rents groupes sociaux, qui avaient parfois des visions oppos{\'e}es, afin de favoriser des moyens personnels ou collectifs de lib{\'e}ration. En fait, il a trouv{\'e} sa v{\'e}ritable voie de lib{\'e}ration lorsqu{\textquoteright}il s{\textquoteright}est r{\'e}concili{\'e} avec son pass{\'e} et les {\'e}l{\'e}ments de sa culture cl{\'e}ricale et canadienne-fran{\c c}aise. {\`A} ce moment, il renoue avec le christianisme, d{\textquoteright}une mani{\`e}re renouvel{\'e}e gr{\^a}ce au franciscanisme, et une paix int{\'e}rieure l{\textquoteright}habite enfin. D{\`e}s lors, il s{\textquoteright}appuie sur de solides bases pour lib{\'e}rer les siens.
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