Ancr{\'e}s par le d{\'e}sir de voir {\'e}voluer certains discours persistant dans notre soci{\'e}t{\'e} envers les peuples autochtones et leur histoire, nous avons investi le cadre partag{\'e} de l{\textquoteright}{\'e}cole.
{\`A} l{\textquoteright}origine de cette {\'e}tude, une double hypoth{\`e}se\ : malgr{\'e} l{\textquoteright}enseignement consacr{\'e} {\`a} l{\textquoteright}histoire des autochtones en troisi{\`e}me secondaire, les repr{\'e}sentations que s{\textquoteright}en font les {\'e}l{\`e}ves sont encore teint{\'e}es de {\guillemotleft}\ clich{\'e}s\ {\guillemotright}. Mais advienne que cette hypoth{\`e}se se confirme, en mettant en place en classe des activit{\'e}s de recherches bas{\'e}es sur la m{\'e}thode historique et reposant notamment sur l{\textquoteright}{\'e}tude des sources primaires, nous pourrions conduire les {\'e}l{\`e}ves de troisi{\`e}me secondaire {\`a} interroger leurs repr{\'e}sentations des peuples autochtones et de leur histoire.
Pour r{\'e}pondre {\`a} nos objectifs de recherche, et puisque nous pensons que dans le cas pr{\'e}sent, la connaissance scientifique passe par la mise en action de nos hypoth{\`e}ses, ce m{\'e}moire fait appel {\`a} un cadre th{\'e}orique multidisciplinaire. La nature de notre projet, ses questions, ses objectifs nous ont donc conduits {\`a} nous int{\'e}resser {\`a} la recherche-action et aux approches qui la d{\'e}finissent dans la perspective d{\textquoteright}envisager les passerelles possibles entre elles et notre d{\'e}marche d{\textquoteright}historienne.
Nous avons mis en place les outils n{\'e}cessaires afin de d{\'e}gager les repr{\'e}sentations sociales pr{\'e}sentes {\`a} propos des peuples autochtones et leur histoire chez 226 sujets de troisi{\`e}me secondaire r{\'e}partis sur 7 classes d{\textquoteright}{\'e}coles de la grande r{\'e}gion montr{\'e}alaise. La mise en place d{\textquoteright}un atelier de lecture et d{\textquoteright}analyse de sources primaires a quant {\`a} elle {\'e}t{\'e} propos{\'e}e {\`a} 107 de ces 226 sujets-{\'e}l{\`e}ves.
{\`A} l{\textquoteright}issue de cette recherche, nous pouvons offrir aux chercheurs en histoire et en sciences de l{\textquoteright}{\'e}ducation une liste d{\'e}montrant l{\textquoteright}{\'e}volution des repr{\'e}sentations sociales dont t{\'e}moignent les {\'e}l{\`e}ves de troisi{\`e}me secondaire envers les peuples autochtones et leur histoire. Nous esp{\'e}rons aussi offrir une piste de r{\'e}flexion pour penser ou repenser le message transmis {\textendash}\ ou enseign{\'e}\ {\textendash}. En {\guillemotleft}\ introduisant\ {\guillemotright} une m{\'e}thode historienne dans un contexte de vie quotidienne, nous avons le d{\'e}sir d{\textquoteright}aller au-del{\`a} en offrant des pistes de {\guillemotleft}\ solutions\ {\guillemotright} pour lutter contre de fausses repr{\'e}sentations {\'e}ventuelles.
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