En 1651, Pierre-Esprit Radisson, jeune Fran{\c c}ais d{\textquoteright}environ 16 ans, rejoint deux de ses s{\oe}urs {\`a} Trois-Rivi{\`e}res, en Nouvelle-France. L{\textquoteright}ann{\'e}e suivante, les Iroquois le capturent, le torturent, puis l{\textquoteright}adoptent. Radisson r{\'e}pondit au d{\'e}fi que posait sa survie parmi les Iroquois en s{\textquoteright}int{\'e}grant le plus possible {\`a} eux, et en tentant de se distinguer comme guerrier. Apr{\`e}s 18 mois de vie iroquoise, Radisson s{\textquoteright}{\'e}vada par la Nouvelle-Hollande, regagna l{\textquoteright}Europe puis la Nouvelle-France, o{\`u} il profita des connaissances am{\'e}rindiennes qu{\textquoteright}il avait acquises en devenant explorateur et commer{\c c}ant de fourrures, d{\textquoteright}abord au c{\^o}t{\'e} des j{\'e}suites fran{\c c}ais et des commer{\c c}ants de Nouvelle-France, puis au c{\^o}t{\'e} des marchands anglais de la Hudson{\textquoteright}s Bay Company, fond{\'e}e {\`a} Londres, en 1670.
Cette nouvelle biographie de Radisson se veut d{\textquoteright}abord une r{\'e}flexion sur l{\textquoteright}exceptionnelle capacit{\'e} d{\textquoteright}adaptation de celui qui sut non seulement s{\textquoteright}acclimater {\`a} des environnements socioculturels tr{\`e}s contrast{\'e}s, comme la France, la Nouvelle-France, l{\textquoteright}Iroquoisie, l{\textquoteright}Angleterre et la baie d{\textquoteright}Hudson des bandes nomades cries, mais qui parvint aussi {\`a} remporter du succ{\`e}s dans presque tous ces environnements. J{\textquoteright}ai trouv{\'e} utile et pertinent de m{\textquoteright}inspirer des d{\'e}veloppements th{\'e}oriques r{\'e}cents en sciences pures, autour des concepts d{\textquoteright}analyse relationnelle et d{\textquoteright}ordre {\'e}mergent, pour mieux comprendre la personnalit{\'e} dynamique de Radisson, mieux situer ses diverses {\guillemotleft}\ colorations\ {\guillemotright} culturelles et mieux sentir la profondeur volatile et concr{\`e}te des cultures et des milieux auxquels il a d{\^u} s{\textquoteright}adapter. Le personnage de Radisson, les {\'e}v{\'e}nements et les situations historiques qu{\textquoteright}il a connus, sont per{\c c}us et analys{\'e}s ici comme des ph{\'e}nom{\`e}nes complexes.
Cette {\'e}tude historique innove donc par la mani{\`e}re dont elle observe et explique un ph{\'e}nom{\`e}ne humain qui {\'e}volue dans le temps: un personnage, un {\'e}v{\'e}nement, une {\'e}poque; par la d{\'e}finition des objectifs de recherche et par la mani{\`e}re de pr{\'e}senter les r{\'e}sultats de cette recherche. Puisque la strat{\'e}gie de d{\'e}monstration ne suffit plus dans la perspective relationnelle {\`a} {\'e}clairer la complexit{\'e} des ph{\'e}nom{\`e}nes humains, j{\textquoteright}accorde ici une importance {\'e}gale {\`a} la strat{\'e}gie de communication de la connaissance historique, et des {\'e}l{\'e}ments de cette connaissance entre eux, pour mieux cerner la richesse et la complexit{\'e} de mon sujet d{\textquoteright}{\'e}tude\ : Radisson.
}, year = {1998}, pages = {357}, month = {1998}, publisher = {Universit{\'e} Laval}, url = {http://hdl.handle.net/20.500.11794/28475}, }