Tout au long de son histoire, la Compagnie de Saint-Sulpice a {\'e}t{\'e} une des institutions religieuses les plus pr{\'e}sentes dans la sc{\`e}ne publique montr{\'e}alaise. Elle participa au cours de la d{\'e}cennie de 1960-70 {\`a} deux changements majeurs dans la vie du Qu{\'e}bec, l{\textquoteright}application du concile Vatican II et la R{\'e}volution tranquille. Ces deux mouvements eurent un grand impact sur la vie quotidienne des Sulpiciens. Durant ces ann{\'e}es, les Messieurs {\textendash} nom sous lequel on les conna{\^\i}t aussi {\textendash} ont su s{\textquoteright}adapter, tant aux directives du pouvoir eccl{\'e}siastique qu{\textquoteright}{\`a} celles du pouvoir temporel.
Le pr{\'e}sent m{\'e}moire porte sur l{\textquoteright}{\'e}volution de la mentalit{\'e} des pr{\^e}tres de Saint Sulpice face {\`a} ces deux courants r{\'e}formateurs des ann{\'e}es 1960. Dix {\guillemotleft}\ histoires de vie\ {\guillemotright} de pr{\^e}tres qui ont v{\'e}cu cette p{\'e}riode chez Saint-Sulpice {\`a} Montr{\'e}al ont {\'e}t{\'e} r{\'e}alis{\'e}es dans le cadre du m{\'e}moire. Elles permettent d{\textquoteright}avoir acc{\`e}s {\`a} une partie importante du v{\'e}cu des membres de la Compagnie durant cette {\'e}poque de bouleversements pour le clerg{\'e} qu{\'e}b{\'e}cois et mondial. Pour l{\textquoteright}analyse des entrevues la th{\'e}orie de Pierre Bourdieu a permis d{\textquoteright}identifier les enjeux du champ sulpicien, les diff{\'e}rentes dispositions des pr{\^e}tres face {\`a} ces enjeux (habitus), et la lutte entre une orthodoxie et une h{\'e}t{\'e}rodoxie {\`a} l{\textquoteright}int{\'e}rieur de la Compagnie.
}, year = {2005}, pages = {160}, month = {2005}, publisher = {Universit{\'e} de Montr{\'e}al}, url = {http://hdl.handle.net/1866/16823}, }