Cette recherche doctorale pose le probl{\`e}me de la symbolisation monarchique en Nouvelle-France par le biais d{\textquoteright}une {\'e}tude du symbolisme des musiciens militaires selon trois axes d{\textquoteright}analyse, pour ainsi confirmer le r{\^o}le essentiel de ces hommes au fonctionnement de la soci{\'e}t{\'e} coloniale durant le R{\'e}gime fran{\c c}ais. Gr{\^a}ce au concept de paysage sonore de Murray Schafer, nous mettons d{\textquoteright}abord en perspective le son du tambour et du fifre parmi les diff{\'e}rentes strates sonores symboliques, o{\`u} se logent les composantes du bruit militaire. On constate alors que ces instruments sont utilis{\'e}s de la meilleure fa{\c c}on possible, compte tenu de leur puissance sonore, dans le combat sonore que se livrent les deux pouvoirs pr{\'e}sents dans la colonie.
La deuxi{\`e}me partie {\'e}tudie les situations o{\`u} le musicien constitue un symbole soit par sa personne (fonction, unicit{\'e} de son statut, symbolisme visuel de son uniforme et de son tambour), soit par les sons qu{\textquoteright}il produit avec son instrument, pour montrer qu{\textquoteright}il joue un r{\^o}le primordial entre dans les interactions entre individus autant en milieu civil que militaire.
Nous terminons par une analyse rituelle {\'e}tendue qui caract{\'e}rise et {\'e}value la contribution du musicien au rituel public de la cri{\'e}e des ordonnances. Dans cette c{\'e}r{\'e}monie collective, le musicien agit {\`a} la fois par sa personne et par les sons de son instrument. Sur la constatation qu{\textquoteright}il devient alors un symbole complexe, il est d{\'e}montr{\'e} que sa participation est essentielle {\`a} l{\textquoteright}aboutissement de ce rituel de soci{\'e}t{\'e} {\`a} caract{\`e}re politique.
}, year = {2010}, pages = {294}, month = {2010}, publisher = {Universit{\'e} Laval}, address = {Qu{\'e}bec}, url = {http://hdl.handle.net/20.500.11794/21983}, }