La F{\'e}d{\'e}ration des scouts catholiques de la province de Qu{\'e}bec fut fond{\'e}e en 1935. Elle poss{\'e}dait un objectif exigeant\ : former des hommes, des chr{\'e}tiens et des citoyens. Plus encore, elle se proposait de former des chefs aptes {\`a} influencer la soci{\'e}t{\'e} canadienne-fran{\c c}aise. Bien que chapeaut{\'e} par l{\textquoteright}{\'E}glise catholique, le mouvement scout laissait aux la{\"\i}cs une place pr{\'e}pond{\'e}rante.
Le scoutmestre (SM) et le chef de patrouille (CP) {\'e}taient les deux principaux chefs la{\"\i}cs de la troupe scoute. Ils {\'e}taient respectivement en charge de la troupe (24 {\`a} 32 jeunes) et de la patrouille (6 {\`a} 8 jeunes). Le CP {\'e}tait lui-m{\^e}me un jeune scout. Par eux transitaient les id{\'e}aux et les syst{\`e}mes de repr{\'e}sentation inculqu{\'e}s aux jeunes. Ils devaient {\^e}tre form{\'e}s ad{\'e}quatement pour leur charge. Plus que de simples comp{\'e}tences de meneur, leur formation visait {\`a} leur transmettre un v{\'e}ritable rapport au monde\ : l{\textquoteright}id{\'e}al du chef scout.
Ce m{\'e}moire examine la m{\'e}thode scoute pr{\^o}n{\'e}e par la F{\'e}d{\'e}ration, tout en la nuan{\c c}ant avec le v{\'e}cu de chefs et de jeunes scouts dans quatre troupes outremontaises. L{\textquoteright}effet de la R{\'e}volution tranquille sur la repr{\'e}sentation traditionnelle du chef scoute sera aussi abord{\'e}.
}, year = {2011}, pages = {113}, month = {2011}, publisher = {Universit{\'e} de Montr{\'e}al}, url = {http://hdl.handle.net/1866/5462}, }