Dans ce m{\'e}moire, nous {\'e}tudions les conditions de circulation et de v{\'e}n{\'e}ration des reliques sous l{\textquoteright}influence d{\textquoteright}Ignace Bourget, {\'e}v{\^e}que de Montr{\'e}al. Le culte des reliques est une d{\'e}votion tr{\`e}s importante pour les catholiques pratiquants, qui remonte aux d{\'e}buts du christianisme. Les restes des premiers martyrs chr{\'e}tiens {\'e}taient honor{\'e}s par les fid{\`e}les qui cherchaient {\`a} entrer en contact avec l{\textquoteright}au-del{\`a} et ainsi {\`a} faciliter la communication avec Dieu. Nous allons rapidement pr{\'e}senter l{\textquoteright}{\'e}volution de celle d{\'e}votion {\`a} travers les si{\`e}cles, afin de mieux comprendre les motivations qui habitent Mgr Bourget au moment de la translation d{\textquoteright}un important lot de reliques en 1869. Puis nous ferons la description d{\'e}taill{\'e}e du c{\'e}r{\'e}monial de l{\textquoteright}exposition et de la translation des reliques en vigueur sous l{\textquoteright}{\'e}piscopat de Bourget afin de d{\'e}couvrir les aspects importants que les c{\'e}l{\'e}brants et les fid{\`e}les se doivent de respecter lors de la v{\'e}n{\'e}ration des reliques.
Les historiens du fait religieux pr{\'e}sentent, depuis plusieurs ann{\'e}es, Mgr Bourget comme {\'e}tant un des principaux acteurs du bouleversement religieux et social que vit le Qu{\'e}bec durant la deuxi{\`e}me moiti{\'e} du XIXe si{\`e}cle. Notre propos consiste donc {\`a} mettre en relief une des strat{\'e}gies employ{\'e}es par Bourget afin de stimuler la foi des fid{\`e}les montr{\'e}alais. En effet, c{\textquoteright}est au prix de grands efforts que Mgr Bourget organise la translation des reliques de saint Z{\'e}non et ses compagnons martyrs durant l{\textquoteright}ann{\'e}e 1869. Gr{\^a}ce {\`a} celle c{\'e}r{\'e}monie religieuse, Bourget parvient {\`a} r{\'e}unir de nombreux fid{\`e}les. De plus, Bourget se sert de la translation des reliques de saint Z{\'e}non et ses compagnons martyrs afin de v{\'e}hiculer les id{\'e}aux cl{\'e}ricaux. Ces id{\'e}aux seront grandement v{\'e}hicul{\'e}s gr{\^a}ce {\`a} l{\textquoteright}analogie entre le combat des {\guillemotleft}\ soldats de Dieu\ {\guillemotright}, que sont saint Z{\'e}non et ses compagnons, et les zouaves canadiens-fran{\c c}ais qui d{\'e}fendent la papaut{\'e} en Italie durant la m{\^e}me p{\'e}riode.
La translation des reliques n{\textquoteright}est donc pas seulement un {\'e}v{\'e}nement o{\`u} la spiritualit{\'e} et la foi tr{\^o}nent. La translation des reliques peut {\^e}tre porteuse de plusieurs messages. Nous allons donc tenter d{\textquoteright}identifier le programme religieux, social et m{\^e}me politique que l{\textquoteright}{\'e}v{\^e}que de Montr{\'e}al tente de promouvoir gr{\^a}ce {\`a} l{\textquoteright}organisation de celle manifestation publique de d{\'e}votion religieuse. Comme nous utiliserons principalement des documents {\'e}manant des archives religieuses, ce sera surtout le point de vue du clerg{\'e} montr{\'e}alais et de Mgr Bourget qui appara{\^\i}tra dans cette {\'e}tude du ph{\'e}nom{\`e}ne du culte des reliques.
}, year = {2004}, pages = {168}, month = {2004}, publisher = {Universit{\'e} de Montr{\'e}al}, url = {http://hdl.handle.net/1866/14806}, }