Le but de ce travail est d{\textquoteright}analyser le succ{\`e}s de la mission vietnamienne des r{\'e}demptoristes de Sainte-Anne-de-Beaupr{\'e}. {\'E}tude de cas d{\textquoteright}une communaut{\'e} missionnaire, notre analyse couvre toute leur pr{\'e}sence, soit de 1925 {\`a} 1975 et s{\textquoteright}int{\'e}resse particuli{\`e}rement aux strat{\'e}gies d{\textquoteright}int{\'e}gration, d{\textquoteright}autosuffisance financi{\`e}re et aux d{\'e}cisions prises devant les d{\'e}fis li{\'e}s {\`a} la guerre et {\`a} d{\textquoteright}autres situations exceptionnelles. Nous nous int{\'e}ressons {\'e}galement au destin de la province autonome du Vietnam apr{\`e}s 1964 et aux apostolats pratiqu{\'e}s par les derniers missionnaires jusqu{\textquoteright}en 1975.
Apr{\`e}s avoir pr{\'e}sent{\'e} l{\textquoteright}historiographie des missionnaires au Vietnam et au Qu{\'e}bec, nous analysons les d{\'e}marches menant au succ{\`e}s de l{\textquoteright}implantation de la communaut{\'e}. Les r{\'e}demptoristes se montrent attentifs et respectueux envers ceux qui les accueillent, mais ils n{\textquoteright}h{\'e}sitent pas {\`a} faire preuve d{\textquoteright}audace pour se financer, recruter des candidats et surmonter les obstacles culturels et l{\'e}gaux. Ce chapitre se termine avec l{\textquoteright}Occupation japonaise (1941-1945), qui annonce le d{\'e}clin de la pr{\'e}sence fran{\c c}aise en Extr{\^e}me-Orient.
Le troisi{\`e}me chapitre se d{\'e}roule sur deux p{\'e}riodes, de la Guerre d{\textquoteright}Indochine (1946-1954) au d{\'e}clenchement officiel de la Seconde guerre d{\textquoteright}Indochine en 1961. Durant la premi{\`e}re p{\'e}riode, les r{\'e}demptoristes maintiennent le cursus de leurs aspirants pr{\^e}tres, influenc{\'e}s par l{\textquoteright}esprit r{\'e}volutionnaire, et ils parviennent {\`a} pr{\'e}server de la destruction leurs acquis mat{\'e}riaux gr{\^a}ce {\`a} une attitude neutre et secourable envers leurs voisins. La p{\'e}riode 1954-1961 est caract{\'e}ris{\'e}e par la division du pays, par l{\textquoteright}exode massif des catholiques du Nord-Vietnam vers le Sud-Vietnam et par l{\textquoteright}implication grandissante des {\'E}tats-Unis dans le conflit. La solidification de la vice-province, amput{\'e}e de ses maisons du Nord, passe par la r{\'e}implantation de milliers de r{\'e}fugi{\'e}s, une collaboration {\'e}troite avec Saigon, l{\textquoteright}augmentation du capital et l{\textquoteright}acc{\'e}l{\'e}ration des promotions des Vietnamiens r{\'e}demptoristes aux postes d{\'e}cisionnels.
Le quatri{\`e}me et dernier chapitre, dont l{\textquoteright}action se situe entre 1961 et 1975, traite de la province r{\'e}demptoriste du Vietnam {\`a} la suite de son autonomie, des missionnaires qui retournent au Canada et de l{\textquoteright}apostolat des derniers pr{\^e}tres canadiens, forc{\'e}s de s{\textquoteright}adapter aux r{\'e}formes de Vatican II et {\`a} la Seconde guerre d{\textquoteright}Indochine. Impliqu{\'e}s dans une mission apostolique aupr{\`e}s des Koho, montagnards des plateaux de Fyan et dans divers apostolats {\`a} caract{\`e}re surtout humanitaire, les derniers Canadiens travaillent relativement peu avec leurs confr{\`e}res vietnamiens qui {\'e}prouvent quelques difficult{\'e}s {\`a} maintenir {\`a} flot leur congr{\'e}gation. Le retrait progressif des troupes am{\'e}ricaines entre 1968 et 1971, ainsi que la m{\'e}diocrit{\'e} du r{\'e}gime de Saigon confrontent les r{\'e}demptoristes {\`a} la victoire du communisme.
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