@phdthesis{bibcite_1022,
  author = {Mathieu Arsenault},
  title = {L{\textquoteright}historiographie des R{\'e}bellions de 1837-1838 au XXe si{\`e}cle~: d{\'e}bats et r{\^o}le structurant dans la construction des grandes repr{\'e}sentations de l{\textquoteright}histoire du Qu{\'e}bec},
  abstract = {<p>Ce m{\'e}moire r{\'e}v{\`e}le le r{\^o}le jou{\'e} par les repr{\'e}sentations historiennes d{\textquoteright}un des moments clefs de notre histoire, les R{\'e}bellions de 1837-1838, dans la structuration des grands r{\'e}cits {\textendash} ou m{\'e}tar{\'e}cits {\textendash} dont s{\textquoteright}est dot{\'e}e la soci{\'e}t{\'e} qu{\'e}b{\'e}coise au cours du XX<sup>e</sup> si{\`e}cle. En d{\'e}montrant que la question de la la{\"\i}cit{\'e}/religiosit{\'e} a servi aux historiens {\`a} ranger les Patriotes dans le camp des ap{\^o}tres de la soci{\'e}t{\'e} traditionnelle ou encore dans celui des pionniers de la modernit{\'e}, cette {\'e}tude permet de mesurer les variations dans le discours et d{\textquoteright}{\'e}tablir ainsi une nouvelle classification de la production historique en fonction des philosophies de l{\textquoteright}histoire plut{\^o}t que des {\guillemotleft}\&nbsp;{\'E}coles\&nbsp;{\guillemotright} historiques. L{\textquoteright}analyse des interpr{\'e}tations des R{\'e}bellions les plus marquantes au XX<sup>e</sup> si{\`e}cle permet de distinguer trois principaux m{\'e}tar{\'e}cits\&nbsp;: un national, un lib{\'e}ral et un r{\'e}publicain. Ciblant les interpr{\'e}tations des {\'e}v{\'e}nements de 1837-1838 qui participent d{\textquoteright}une philosophie de l{\textquoteright}histoire coh{\'e}rente et significative, ce m{\'e}moire classe les {\oe}uvres des historiens Lionel Groulx, G{\'e}rard Filteau, Maurice S{\'e}guin, Fernand Ouellet, Yvan Lamonde, Allan Greer, Louis-Georges Harvey et G{\'e}rard Bouchard {\`a} l{\textquoteright}int{\'e}rieur de ces m{\'e}tar{\'e}cits qu{\textquoteright}elles contribuent par ailleurs {\`a} d{\'e}finir et {\`a} alimenter. Chacun {\`a} leur mani{\`e}re, ces historiens ont formul{\'e} des interpr{\'e}tations globales de l{\textquoteright}histoire qu{\'e}b{\'e}coise en fonction de certains principes fondamentaux qui structurent les m{\'e}tar{\'e}cits (une r{\'e}f{\'e}rence, un temps, une fin de l{\textquoteright}histoire, des id{\'e}ologies, etc.). Travaillant consciemment ou non {\`a} adapter les {\'e}v{\'e}nements {\`a} une trame narrative orient{\'e}e, ils {\'e}laborent des interpr{\'e}tations qui influencent de mani{\`e}re significative leur(s) lecture(s) des R{\'e}bellions. Sorte de barom{\`e}tre sensible {\`a} ces variations du sens accord{\'e} {\`a} l{\textquoteright}{\'e}pisode insurrectionnel, la question de la religion des Patriotes permet de mettre en {\'e}vidence les diff{\'e}rentes caract{\'e}ristiques des trois grands m{\'e}tar{\'e}cits qu{\'e}b{\'e}cois.</p>},
  year = {2013},
  pages = {192},
  month = {01/2013},
  publisher = {Universit{\'e} du Qu{\'e}bec {\`a} Montr{\'e}al},
  address = {Montr{\'e}al},
  url = {http://www.archipel.uqam.ca/5293},
  language = {fran{\c c}ais},
}