Dans les ann{\'e}es 1960 et 1970, les quartiers populaires et ouvriers montr{\'e}alais voient na{\^\i}tre une multitude de comit{\'e}s de citoyens, mis sur pied par les premiers animateurs sociaux, qui se politisent ensuite fortement. Par ailleurs, au d{\'e}but des ann{\'e}es soixante les premiers pr{\^e}tres-ouvriers s{\textquoteright}installent parmi la population laborieuse montr{\'e}alaise. Un j{\'e}suite, Jacques Couture (1929-1995), pr{\^e}tre-ouvrier et animateur social, {\'e}merge au cours de cette p{\'e}riode, puis lutte contre le maire Drapeau aux {\'e}lections de 1974. Le pr{\'e}sent m{\'e}moire brosse un portrait de sa carri{\`e}re en mettant l{\textquoteright}accent sur la p{\'e}riode qui d{\'e}bute en 1963 et se termine en 1976. L{\textquoteright}objectif est d{\textquoteright}{\'e}clairer cette p{\'e}riode de l{\textquoteright}histoire de Montr{\'e}al et du Qu{\'e}bec {\`a} l{\textquoteright}aide de l{\textquoteright}exp{\'e}rience personnelle de Couture.
Cette recherche permet de voir en d{\'e}tail le cheminement de Couture depuis sa naissance dans une famille bourgeoise de Qu{\'e}bec, en passant par sa formation j{\'e}suite, jusqu{\textquoteright}{\`a} son installation dans le quartier Saint-Henri {\`a} Montr{\'e}al. Elle permet aussi d{\textquoteright}observer l{\textquoteright}activit{\'e} incessante de ce pr{\^e}tre-ouvrier et notamment son r{\^o}le dans la mise sur pied de nombreux comit{\'e}s de citoyens.
La pr{\'e}sentation de la pens{\'e}e de Jacques Couture constitue l{\textquoteright}aspect central de cette {\'e}tude. En effet, il {\oe}uvre pour am{\'e}liorer la situation des d{\'e}munis. Dans les chroniques qu{\textquoteright}il signe dans La Voix Populaire et dans La Semaine, il analyse les ph{\'e}nom{\`e}nes de soci{\'e}t{\'e}. Ainsi, il souhaite politiser le monde ouvrier pour amener des changements soci{\'e}taux majeurs. Il croit que les travailleurs peuvent infiltrer les partis politiques pour leur faire adopter des programmes qui correspondent {\`a} leurs besoins. Ensuite, ils doivent {\'e}lire les candidats qui d{\'e}fendent les bons programmes et demeurer vigilants entre les {\'e}lections pour s{\textquoteright}assurer de l{\textquoteright}application des programmes en faveur des travailleurs. Couture croit que l{\textquoteright}ind{\'e}pendance peut {\^e}tre un outil efficace de changement social, en plus d{\textquoteright}assurer la premi{\`e}re place au fran{\c c}ais au Qu{\'e}bec. Le dernier {\'e}l{\'e}ment important de la pens{\'e}e de Jacques Couture concerne sa d{\'e}fense du message contenu dans l{\textquoteright}{\'e}vangile, qu{\textquoteright}il juge r{\'e}volutionnaire.
Finalement, ce m{\'e}moire pr{\'e}sente le plaidoyer de Jacques Couture en faveur des conseils de quartier et sa d{\'e}fense des {\guillemotleft}\ petites patries\ {\guillemotright}. Couture utilise sa tribune de candidat du RCM {\`a} la mairie de Montr{\'e}al pour mousser ce mod{\`e}le de d{\'e}centralisation des pouvoirs municipaux vers les quartiers qui constituent le lieu premier d{\textquoteright}identification, de politisation et de socialisation des citoyens.
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