Entre 84\ 000 et 90\ 000 Qu{\'e}b{\'e}cois francophones ont servi outre-mer dans 1{\textquoteright}Arm{\'e}e canadienne durant la Seconde Guerre mondiale. Ces hommes ont {\'e}t{\'e} pour la plupart des engag{\'e}s volontaires longtemps n{\'e}glig{\'e}s par les historiens et marginalis{\'e}s dans la m{\'e}moire collective qu{\'e}b{\'e}coise francophone. On assiste cependant au Qu{\'e}bec {\`a} un renversement de perspective depuis environ une d{\'e}cennie.
L{\textquoteright}{\'e}tude des repr{\'e}sentations de ces combattants constitue une avenue peu explor{\'e}e par les historiens d{\textquoteright}ici. Pourtant, il s{\textquoteright}agit d{\textquoteright}un domaine en pleine effervescence dans le monde anglo-saxon et en France, notamment. Nous avons voulu savoir comment les fantassins et les artilleurs qu{\'e}b{\'e}cois francophones se sont repr{\'e}sent{\'e}s le champ de bataille et le quotidien au front pendant la campagne de lib{\'e}ration de l{\textquoteright}Europe de l{\textquoteright}Ouest (6 juin 1944-8 mai 1945). Nous avons retenu cinq r{\'e}cits, deux romans de guerre et un recueil de lettres {\'e}voquant cette campagne, la plus repr{\'e}sent{\'e}e parmi les t{\'e}moignages publi{\'e}s par des volontaires qu{\'e}b{\'e}cois francophones. Ces t{\'e}moignages redonnent vie au conflit {\`a} partir de points de vue personnels qui permettent d{\textquoteright}appr{\'e}hender la dimension profond{\'e}ment humaine et intime de la guerre. En ce sens, ils constituent autant de {\guillemotleft}\ lieux de m{\'e}moire\ {\guillemotright} de l{\textquoteright}exp{\'e}rience de ces engag{\'e}s volontaires.
Comme nous le verrons dans le chapitre initial, notre recherche op{\`e}re un va-et-vient continuel entre l{\textquoteright}histoire et la m{\'e}moire, entre le t{\'e}moin et l{\textquoteright}historien. Notre d{\'e}marche s{\textquoteright}inspire des travaux de John Keegan, Paul Fussell, Fr{\'e}d{\'e}ric Rousseau et de ceux de l{\textquoteright}Historiai de P{\'e}ronne (St{\'e}phane Audoin-Rouzeau et Annette Becker). Ces historiens proposent un changement de perspective dans l{\textquoteright}{\'e}tude de la guerre, appr{\'e}hend{\'e}e sous l{\textquoteright}angle sociologique, culturel et anthropologique. Cette approche s{\textquoteright}int{\'e}resse {\`a} la guerre vue {\guillemotleft}\ par le bas\ {\guillemotright}, ce qui permet l{\textquoteright}exploration des repr{\'e}sentations des combattants. Notre travail s{\textquoteright}inspire aussi des lointains travaux de Jean Norton Cru qui a class{\'e}, tri{\'e} et analys{\'e} des centaines de t{\'e}moignages publi{\'e}s par des combattants des tranch{\'e}es dans un ouvrage intitul{\'e} T{\'e}moins (1929).
Apr{\`e}s avoir pr{\'e}sent{\'e} les assises historiographiques et les crit{\`e}res ayant servi a l{\textquoteright}{\'e}laboration du corpus, nous r{\'e}sumons dans le second chapitre la contribution des Qu{\'e}b{\'e}cois francophones {\`a} la campagne, puis nous pr{\'e}sentons les huit ouvrages. Le troisi{\`e}me chapitre aborde la violence de guerre, l{\textquoteright}armement, les violences interpersonnelles entre bellig{\'e}rants, les blessures, la mort ainsi que la repr{\'e}sentation de l{\textquoteright}ennemi. Le dernier chapitre {\'e}voque la vie quotidienne au front ainsi que la psychologie du combattant soumis aux attaques sensorielles et {\`a} la peur. Enfin, nous analysons trois moyens {\'e}voqu{\'e}s pour tenir face {\`a} la violence et {\`a} l{\textquoteright}incertitude, soit le moral, l{\textquoteright} esprit de corps et la religion.
}, year = {2007}, pages = {157}, month = {2007}, publisher = {Universit{\'e} du Qu{\'e}bec {\`a} Montr{\'e}al}, }